寿者相

金刚经里有我相、人相、众生相、寿者相，并言成为菩萨不可拘于这四种境界。前三种都比较好理解，只是寿者相是什么，我一直不太懂。今天看到一种解释，有更强的说服力，我也把我的理解说一说。

寿者相其实并不是指菩萨执着于自己的寿命，大凡看破众生相的菩萨，不可能还执着于寿命。无论是自己珍惜寿命怕死，还是更高尚的度人未尽不舍得死，都属执念，而且是很低级的执念，可以说很没品，和菩萨的智慧不相称。因为一来，佛家有所谓的六道轮回，过去现在未来都是一样的过日子，菩萨应该具有与菩萨相应的智慧，不可能看不到这点。何况菩萨在度过我相之后，也不应该在执着于自身了。二来，菩萨的修行最重要的是传法，其次是度人，传法即度人，度人非传法。所以像观世音那样不度尽世人誓不成佛的绝对是执念。

寿者相既然不是对寿命和年月的执着，那么它是什么？它是对世间一切变化的执着，不能看破静止和运动的相对关系的执着。

运动必然是和时间同在的，寿者的意思可以是时间，也可以是时间和运动的观察者。作为菩萨，必须在五蕴皆空、无我、无人、无众生之后，继续看破时间和运动，也看破自己超越时间和运动的行为，才能得证自身。

写到此处，觉得自己笨嘴拙舌，不能完全写出自己的理解，惭愧。摘《园觉经》一句如下："善男子，云何寿命相，谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢，觉所觉者，不离尘故，如汤销冰，无别有冰，知冰销者，存我觉我，亦复如是。"基本上意思接近了。

附：总结其他人关于【寿者相】的解释

1，寿者相是指能超越人的寿命的神人、天人、佛。

2，指人世间人人寿命不同，有婴儿夭折，有百岁而终。

3，指希望能有更长之寿命。

4，生死有区别，名为寿者相。

5，于七情经历长久而不割舍，名为寿者相。

6，有觉我之存在，为寿者相。